لماذا الله ينزل الى السامء الدنيا؟!

إن نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل هو من صفات الله تعالى الفعلية التي وردت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو نزول يليق بجلاله وعظمته، ولا يشبه نزول المخلوقات.

ماذا يعني نزول الله إلى السماء الدنيا؟

النزول هنا ليس كنزول البشر الذي يتطلب انتقالاً من مكان إلى مكان، ولا يعني أن العرش يخلو منه سبحانه. فالله تعالى ليس كمثله شيء، وهو منزه عن مماثلة المخلوقات. وهذا النزول هو صفة ثابتة لله تعالى نؤمن بها كما وردت، دون تكييف (كيف؟) أو تمثيل (بماذا يشبه؟) أو تعطيل (إنكار هذه الصفة).

وقت النزول وفضله:

الوقت الذي ينزل فيه الله تعالى إلى السماء الدنيا هو الثلث الأخير من الليل. وهذا الوقت هو من أفضل الأوقات للدعاء والاستغفار والتقرب إلى الله.

في هذا الوقت، ينادي الله تعالى:

  • "من يدعوني فأستجيب له؟"
  • "من يسألني فأعطيه؟"
  • "من يستغفرني فأغفر له؟"

وهذا يدل على فضل عظيم ورحمة واسعة من الله عز وجل، حيث يفتح لعباده باباً خاصاً للتقرب إليه وإجابة الدعوات وغفران الذنوب في هذا الوقت المبارك.

لماذا يكون هذا الوقت مميزاً؟

  • كثرة السكون والهدوء: حيث يخلد معظم الناس إلى النوم، وتقل مشاغل الدنيا، مما يتيح للعبد فرصة أكبر للتركيز في عبادته ودعائه.
  • التقرب إلى الله تعالى: إن حرص العبد على الاستيقاظ في هذا الوقت وترك لذة النوم والراحة دليل على صدق إيمانه ورغبته في نيل الأجر والثواب.
  • الوعد بالإجابة: فقد وعد الله تعالى بالإجابة لمن يدعوه، والعطاء لمن يسأله، والمغفرة لمن يستغفره في هذا الوقت.

لذلك، فإن المؤمن يسعى لاغتنام هذا الوقت الثمين بالدعاء والصلاة والاستغفار، طمعاً في رحمة الله وفضله.

هل لديك أسئلة أخرى حول هذا الموضوع أو غيره؟


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

  لماذا أعطانا الله العقل ولم يعطه للحيوانات؟ الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وميزه تكريمًا له بالعقل والإدراك، وهذا العقل هو مناط التكليف والمسؤولية. مناط التكليف والمسؤولية:  العقل هو الأداة التي بها نفهم رسالة الأنبياء، ونتدبر آيات الله في الكون، ونميز بين الخير والشر، وبين الحق والباطل. لهذا، نحن مطالبون بالعبادة والالتزام بالشرائع والأحكام، وسنُحاسب على أفعالنا بناءً على استخدامنا لهذا العقل. الحيوانات ليس لها عقل بالمعنى البشري الذي يميزها عن الإنسان، ولذلك ليس عليها تكليف ولا مسؤولية شرعية. الاستخلاف في الأرض:  الإنسان هو خليفة الله في الأرض، والعقل يمكنه من عمارة الأرض، والابتكار، والاكتشاف، والتطوير، وتنظيم المجتمعات، وهذا كله يتطلب قدرات عقلية لا تملكها الحيوانات. الاختيار والإرادة:  العقل يمنح الإنسان حرية الاختيار بين الطاعة والمعصية، بين الهداية والضلال. وهذا الاختبار هو جوهر الحياة الدنيا للإنسان. هل الحيوانات تدخل الجنة؟ هذا سؤال تناولته النصوص الشرعية، وخلاصة ما يمكن قوله: الحيوانات لا تُحاسب:  بما أن الحيوانات ليس لها عقل مُكلف، فهي لا تُحاسب على...
قراءة المزيد
 ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ يَحفَظونَهُ مِن أَمرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم وَإِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَومٍ سوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَما لَهُم مِن دونِهِ مِن والٍ﴾ [الرعد: ١١] بس ليش الله سبحانه وتعالى قال هاذي الايه واكيد لها معنى طويلللل لازم نستكشف ونبحث👌🏻✍🏻 هذه الآية الكريمة ليست مجموعة من الجمل المنفصلة، بل هي آية واحدة مترابطة تحمل رسالة عظيمة وشاملة عن علاقة الإنسان بربه، وسبب ذكرها بهذا الترتيب هو إيصال رسالة متكاملة تتكون من ثلاثة محاور رئيسية: 1. عناية الله وحفظه للإنسان يبدأ الله تعالى الآية بالإشارة إلى رحمته وعنايته بالإنسان من خلال الملائكة الحافظين. فقوله:  ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ يَحفَظونَهُ مِن أَمرِ اللَّهِ﴾  يعني أن الله قد وكل لكل إنسان ملائكة يتعاقبون عليه بالليل والنهار، يحرسونه ويحفظونه من كل سوء إلا ما قدّره الله أن يصيبه. وهذا الجزء يغرس في نفس المؤمن شعورًا بالطمأنينة والأمان، وأن الله ليس غافلًا عن عباده، بل يحفظهم بعنايته ورحمته. 2. مسؤولية ال...
قراءة المزيد
صورة
  الإيمان بالقضاء والقدر هو الركن السادس والأخير من أركان الإيمان الستة في الإسلام، وهو ركيزة أساسية لا يصح إيمان المسلم إلا بها. هذا الإيمان ليس مجرد اعتقاد مجرد، بل هو فهم عميق لعلاقة العبد بربه، وهو مصدر للسكينة والطمأنينة في جميع أحوال الحياة. ما هو القضاء والقدر؟ لفهم هذا الركن، يجب أن نعرف أن القضاء والقدر مصطلحان متلازمان، ويعرّفهما العلماء بتعريفات مختلفة، لكنها جميعًا تصب في معنى واحد: القدر:  هو علم الله الأزلي الشامل بكل شيء، وتدوينه لكل ما سيحدث في الكون في  اللوح المحفوظ  قبل خلقه. فالقدر هو التقدير والكتابة التي سبقت وجود المخلوقات. القضاء:  هو إيجاد الله سبحانه وتعالى لما كتبه وقدره، فكل شيء يقع في الكون هو تنفيذ لتقدير الله المسبق. القضاء هو وقوع الحدث بالفعل. ببساطة، القدر هو  التخطيط الإلهي المسبق ، والقضاء هو  التنفيذ الفعلي  لهذا التخطيط. أركان الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة لا يكتمل الإيمان بالقضاء والقدر إلا بتحقيق أربع مراتب أساسية، كلها مبنية على صفات الله تعالى: العلم:  الإيمان بأن الله تعالى عالم بكل شيء، ما كان وما ...
قراءة المزيد